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发布时间:2020-09-01 16:53:11
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万贺为您分享:塔的形制与意涵
佛经有云:本师释迦牟尼亲自向阿难尊i者,教示造塔的方法及规格,并以袈裟迭为四层正方,上置覆钵及锡杖以示。
藏传、南传、古印度及日本的佛塔,大致都依佛示规格、比例及表义而制建,既代表佛身,也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、风及空五大元素)。在佛塔中则安奉圣者舍利、经书及各种吉祥物品,以令绕塔及顶礼者积集功德。
塔能够体现佛的,因为它既藏着佛陀生身舍利,又藏佛陀舍利(经卷),也与佛像、佛经有相同的地位。佛塔代表佛陀的圣意、,而且佛塔的每个部份都揭示了之道。
除了表佛身及五大外,佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心;整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。
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佛塔,软装设计悬挂摆件,梵文称为窣堵波(stupa)、或塔婆(thupa)(注一)。据我们现在所知,早期印度习俗,人在后将其遗i体火化(荼毗),饰品软装设计悬挂摆件,世人捡其遗骨,建之而成坟冢,所以窣堵波又称为骨灰堆或方坟,形式上是一个简单的半圆形土堆。在早期印度四种姓时代(注二),社会分明,能建立坟冢的只有。
当佛陀创立的时代,印度还是处于外族、政治混乱的时代。种族複杂、各种思想分歧,咒术祭仪横行、社会严明牢不可破。佛陀是伟大的生命导师,当其即将涅槃之际,四众弟子忧愁哀伤,求佛慈佑,叩首而问:「世尊入涅以后,将以何为师?」佛陀说:「以戒为师。」并告诫弟子世间一切皆是不安败坏之相,所以不应对「相」执着,当一心向道,以求契悟。所以,佛陀涅槃后,中式吊挂悬挂摆件,佛弟子只将荼毗所得之佛骨(舍利),建为坟冢,此便是窣堵波之由来。
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万贺为您分享:藏传佛塔即喇i嘛教所崇奉之塔,也就是中国早期“塔婆式塔”的发展。从元代将喇i嘛教奉为国教,塔婆式塔便开始为喇i嘛教所尊崇,并被俗称为“喇i嘛塔”。这种类型的塔发源于西藏,其发展几乎遍及***各地,凡与喇i嘛教有关的地区,都建造藏传佛塔。
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